浙江大学心理健康教育与咨询中心

提问编号：131   提问者：惟

事关禁忌与道德，才会让人特别关注看法，尤其是尊长或权威如何评价某个行为。只是，“看法”本身也许便是内心冲突的显现。简单来讲，就好比精神分析学中所讲的人格结构：“本我“、“自我”和“超我”。本我如人生开端的摸样，依照快乐行事，要吃就得吃到，要喝就得喝到，要舒服就不能冷热不均。超我如老师和父母的谆谆教诲，依照道德原则行事，凡是一是一二是二，容不得你含糊。自我成为一个辛苦的调停者，越长大，本我的诱惑越多，超我的压制也越频繁，小小少年的烦恼也便增加了，于是乎才有了《理智与情感》、《傲慢与偏见》。本学期在我所带的成长小组中，听到组员们感叹“人人心中皆有一只猛虎”时，我们才开始了真实的自我接纳之旅。也正是此时，我们才开始对“心有猛虎，细嗅蔷薇”的意境，心领神会。本我并不可怕，关键在于我们如何与它相处。

婚前性行为，关于它的争论喋喋不休。有的人通过站在争论双方的其中一个立场上，来彰显自己的清醒，寻求自身的确认，以解除内心的藩篱。比如，坚决抵制婚前性行为一方，内心在呈现欲望与理智的挣扎时，超我占了绝对上风，并且还会以此来侍高凌下（超我是站在高处的），痛斥婚前性行为，教育青少年守贞；而另一部分人，则打着类似“反对传统文化桎梏”的旗号，来鼓吹个人的自由，与守贞教育相悖。无论是哪一种论点，都已是将性行为本身由私人领域导向了集体领域的做法，而个人的性行为本身是一件隐私而美好的事情。性行为本身并无好坏之分，只是大部分的引导方式将其贴上了各种标签，贴标签也是势在必行的，因为性行为本身所具有的能量常常能诱导人逾越边界。

其中一个边界便是结婚。而所谓“边界”，在有关仪式的心理学中用“initiation”来表述，从心理意义上看，边界上的人必定是正处于心理的过渡期和裂变期，心绪不稳。以前结婚是严格的性行为发生边界，现在不那么严格，这与婚姻所履行的功能有所变化有关。婚姻的感情与关系成分在提升，越来越多的人更是将其看成个人成长的一种路径，学着建立深刻的依恋关系。婚姻单纯的与的性和血脉传承的关系在松动，人们也就渐渐不再非要把性作为两性婚与非婚的分界点。个体在性行为上的选择开始变得多样化。但是人类心理的进化远远赶不上社会潮流的变化，“处女情结”仍然在影响着现代社会男女两性的情爱世界，很多爱情中的内心纠结与此有关，甚至因此而损坏了亲密关系。

既然是众所周知的边界，逾越它带来的压力，你必然是自知的。当然你也可以甄别哪些是必须面对的压力，哪些是无知带来的压力。个体的自由带来对个体承受责任能力的考验。性的表达方式多样，恋爱关系的发展也是有其节奏的，充分的彼此了解让关系甚为美好。如果彼此可以坦诚交心，你们可以充分在性的事情上进行沟通，将它转化为一件需要你们共同协商面对的事情，相信对于性的讨论也会增进你们的关系，提醒你一定要进行安全的性行为。如果性的事情仍然是一件你自己心里苦苦思量的事情，我猜测关系大约是不够让你放心的状态，千万不要违背自己的心愿去做一些事情。人们往往误将性作为某些个人目达成的手段，或自我放纵，或拯救关系等等。有研究发现，意外怀孕的妇女往往怀孕时，她们的生活或者生命也在经历一些变化，她们会以此来象征性的行为化这种内心的变化。所以，面对性行为你需要清醒的是自己的状态，并且将它放在亲密关系的进程中来考虑。毕竟，这也是一种内心的表达，即你从只考虑自己变成开始考虑两个人的事。

□  文/刘艳